Communitas

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Communitas is a form of community. In contrast to the conventional, often romanticised “community”, communitas is not understood as a container featuring an inside and an outside. Instead of excluding “the other”, it embraces otherness and multitude. Communitas is an open relation to the other, the interrelationship between entities without hierarchy, without defined position within the structures of power.

Communitas subverts and annihilates existing inequalities and focuses solely on the being-in-common, but without wanting to uniform diversity. Communitas is conceptually connected to the “political” interrupting and subverting the present order. It opens up as a dissonance of perception, an interval of the unpredictable. The “political” is the place where social movement can happen, and therefore it is the place of communitas – beyond structures and hence always precarious and fleeting.

Considering concepts of communitas, however, we encounter some issues.

One difficulty is the balancing act between the common (collective) and the “own”. Roberto Esposito mentions this as he discusses the semantic core munus of the Latin word communitas. Munus accentuates the service to the common and thus pushes towards the abandoning of the personal. Communitas therefore is sometimes understood as endangering individual existence, identity and freedom – the self drowning in the common.

The dismissal of hierarchies from the idea of communitas also bears problematic potential. To concentrate theoretically on unstructured, open, and egalitarian relations may lead to the whitewashing of existing inequalities in favour of an ecstatic equality – which de facto does not exist. One might suspect that the prevalence of white male western academics among the theoreticians of communitas is not fully coincidental: their privileged position prevents the experience of discriminatory structures, leading to a conceptual neglect of inequalities that do not touch them directly.

A similar thrust shows the criticism of the conceptualisation of communitas as “coming.” As long as communitas will be constructed solely into a fleeting future, its political impetus will be ephemeral, too. Can communitas be set into present and “vulgarised” in order to gain political force? How can we fruitfully deal with existing inequalities but still work towards the political utopia of communitas?

[ Also, regarding the field of cultural studies, we could ask: how can we explore communitas in cultural practices, if it cannot exist? ]

Focusing on relations instead of a “container” leads to the question between whom relations exist or may be installed. There is first a terminological issue, whether we should speak of subjects, individuals, or even persons. Considering the core munus, the sharing of the common, it seems questionable to speak of individuals: in what way is an individual un-shareable (indivisible) if it solely consists of its con-dividuality? Do we need to assume singularities, whose only trait is to exist in common with others? At the same time, we might want to ask whether communitas extends only to human singularities – an idea not explicitly spelled out, but secretly underlying concepts of communitas. Which role do we appoint to the idea of self-responsible, conscious agency in times of anti-speciesist movements and posthuman cyber-technological developments?

Readings:

Joseph Vogl, ‘Einleitung’. In Gemeinschaften. Positionen Zu Einer Philosophie Des Politischen, edited by Joseph Vogl. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1994. 7–27.

Roberto Esposito. Communitas: The Origin and Destiny of Community. Stanford, Calif: Stanford University Press, 2010.

André Lepecki, ‘From Partaking to Initiating: Leadingfollowing as Dance’s (a-Personal) Political Singularity’. In Dance, Politics & Co-Immunity, edited by Stefan Hölscher and Gerald Siegmund. Zürich: Diaphanes, 2013. 21–38.

Gerald Raunig, ‘After Community: Condividuality’. In Dance, Politics & Co-Immunity, edited by Gerald Siegmund and Stefan Hölscher. Zürich: Diaphanes, 2013. 271–279.

Performing in the Urgency of the Now. An Interview with Colectivo LASTESIS

Performing in the Urgency of the Now. An Interview with Colectivo LASTESIS

Since their performance Un violador en tu camino went viral in 2019, the Chilean feminist collective LASTESIS is committed to spreading their ideas, theses, and practices of resistance through performances, both in public space and in art institutions around the world. In 2021, the collective published the manifesto Quemar el Miedo (Burn your Fear) where they outline a queerfeminist and decolonial critic of patriarchal violence based on Latin American experiences of women and gender dissident persons and declare bodies and performance as the central means of transnational resistance. At the festival Theater Spektakel in Zurich, LASTESIS gave a 4-day workshop and staged their performance RESISTENCIA o la reivindación de un derecho colectivo (RESISTANCE or the vindication of a collective right) with more than 30 local participants.

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Violence au corps, résistance en chœur. Politiques des performances queer-féministes contemporaines

Violence au corps, résistance en chœur. Politiques des performances queer-féministes contemporaines

Depuis 2015, la violence structurelle à laquelle sont sujets les corps des personnes FLINT a été l’objet de nombreuses protestations féministes à travers le monde. En engageant ces corps dans des performances collectives, celles-ci ont permis le déploiement de solidarités transnationales et d’une compréhension queer-féministe de la résistance.

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Theater, Banausie, Politisierung – Kann Activism am Theater die Zuschauer politisieren – eine Keynote von Kai van Eikels

Theater, Banausie, Politisierung – Kann Activism am Theater die Zuschauer politisieren – eine Keynote von Kai van Eikels

«Eine performative Kunst des Kollektiven ist eine Kunst von und in Zerstreuung – eine wesentliche distributive Kunst, und dies sowohl dort, wo Performances auf den Spuren von Happening, Aktionskunst oder situationistischer Intervention die zeitliche und räumliche Integrität der Museumspräsentation und Theateraufführung aufreissen, die Szenen der Ausstellung und der Aufführung verlassen, als auch dort, wo sie […]

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Gewalt am Körper, Widerstand im Chor. Politiken zeitgenössischer queerfeministischer Performances

Gewalt am Körper, Widerstand im Chor. Politiken zeitgenössischer queerfeministischer Performances

Seit 2015 wurde die strukturelle Gewalt, der die Körper von FLINT-Personen ausgesetzt sind, Gegenstand zahlreicher feministischer Proteste auf der ganzen Welt. Indem diese Körper in kollektive Performances eingebunden wurden, haben sie die Entfaltung transnationaler Solidarität und eines queer-feministischen Verständnisses von Widerstand ermöglicht.

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Parallelschaltung – eine Reaktion auf Gob Squads “Show me a good Time”

Parallelschaltung – eine Reaktion auf Gob Squads “Show me a good Time”

«Thank you cables» – ein Ausspruch, der zwar unerwartet kommt, aber kaum treffender für die Zeit von Corona-Lockdowns sein könnte. Wo wären wir denn ohne die Kabel? Ohne technologischen Support wären wir nicht nur physisch, sondern tatsächlich sozial isoliert. So aber können wir – zumindest viele von uns – immer noch kommunizieren, uns hören und […]

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Communitas: Globale Problemlösung oder unmögliche Theorie?

Der Communitas-Begriff ist für das Verständnis und die Analyse von Kultur unabdingbar. Jeder Mensch und jede Kultur ist von Beziehungen geformt und umgeben – in einer Communitas könnten diese Beziehungen zahllose Krisen verhindern. Ist eine globale Gemeinschaft vorstellbar, die in egalitärer Entscheidungsfindung globale Probleme löst und abwendet? Und kann der Begriff dabei helfen, globale Krisen und Beziehungen besser zu verstehen? Ein Essay.

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Zusammenkunft in der totalen Vereinzelung? Ein Essay über die Spuren einer Gemeinschaft in der Performance Faust von Anne Imhof

Zusammenkunft in der totalen Vereinzelung?  Ein Essay über die Spuren einer Gemeinschaft  in der Performance Faust von Anne Imhof

Ist unter den Voraussetzungen einer permanenten und unmittelbaren Verwertung von Körpern, kulturellen Praktiken und Kommunikation Gemeinschaft überhaupt noch denkbar, geschweige denn realisierbar? Welche Weisen des Widerstandes lassen sich finden, in einer Situation, welche von einer nicht endenden Verdinglichung menschlicher Beziehungen strukturiert ist? Anhand der Performance «Faust» von Anna Imhof denkt Julian Obertopp über die Konzepte von Gemeinschaft nach.

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Nur Augenblicke. Politische Potenzialität des Stillstands im Bewegungsbild

Nur Augenblicke. Politische Potenzialität des Stillstands im Bewegungsbild

Wie können die Menschen aus dem einfachen Volk im filmischen Bild nicht als eine amorphe Masse, sondern als eine Gemeinschaft erfahren werden? Diese Frage erörterte George Didi-Huberman in seinem Buch «Die Namenlosen» – Miloš Lazović greift in seinem Essay Didi-Hubermans Beispiel, den Kurzfilm «La Ricotta» von Passolini, auf und untersucht, welche Potentialität im Konzept des Stillstands im Bewegungsbild liegt.

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Emotional Identification and Abjection. A lecture by Mieke Kolk

Emotional Identification and Abjection. A lecture by Mieke Kolk

“Migrancy…involves a movement in which neither point of departure nor those of arrival are immutable or certain. It calls for dwelling in language, histories, in identities that are constant subject to mutation” (Chambers, 1994) Allthough the discourse on non-western arts is often still dominated by a –positive or negative – binding to western origins and […]

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Divided We Stand or Revolutionary Love in the Making. A lecture by Katarzyna Bojarska

Divided We Stand or Revolutionary Love in the Making. A lecture by Katarzyna Bojarska

If as Ernst van Alphen claims, «affect is the opposite of personal: it is social.» What it means is not so much that affects are not owned by individuals but rather, that their very origin is social, they are produced by and in interactions with numerous agent such as other people (their bodies most specifically) […]

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Die Krise-Communitas-Schleife im Kunstkontext. Prämisse

Die Krise-Communitas-Schleife im Kunstkontext. Prämisse

Der schottisch-amerikanische Anthropologe Victor Turner war massgeblich an der konzeptuellen Herausarbeitung des Zusammenhangs von Communitas und Krise beteiligt. Die Communitas als offene, egalitäre und solidarische Gemeinschaftlichkeit sucht ethnische, nationale und sozialhierarchische Grenzen wie Geschlecht oder Klasse zu überwinden und ein Gegengewicht zur «kalten», normierenden Struktur der Gesellschaft zu bilden. Gemäss Turner basiert Communitas nicht auf […]

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Sharing Image, Sharing Time. A lecture by Paweł Mościcki

Sharing Image, Sharing Time. A lecture by Paweł Mościcki

Against the backdrop of the ongoing debate, spread across various traditions and disciplines, around the concept of the Commons, Paweł Mościcki proposes his reading of the two possible areas where this concept could be fruitfully used. In order to do it, he has to refer to the old, and somewhat forgotten philosophical discussions around common […]

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Affective Community. Towards a Performative Theory of Historical Agency. A lecture by Dorota Sajewska

Affective Community. Towards a Performative Theory of Historical Agency. A lecture by Dorota Sajewska

The impact of symbols in communal practices, developed by Claude Levi-Strauss in the concept of “symbolic efficacy”, influenced several disciplines, inter alia the anthropology of performance (Victor Turner) and performance studies (Richard Schechner). Emphasizing that rituals not only communicate religious ideas but are “taken by those performing them to be ‘doing something’” (Roy A. Rappaport), […]

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Communauté des Chercheurs sur la Communauté

The international network CCC (Community of Researchers on Community) brings together researchers and scholars who share their interest in the notion of “community”. Initiated in 2016 and administrated by Rémi Astruc, Professor of French and Comparative Literature at the Cergy-Pontoise University (Paris), their website and blog comprises various articles in different languages on theory,  aesthetics, […]

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Inventing Skins. Reinventing Community. A lecture by Eduardo Jorge de Oliveira

Inventing Skins. Reinventing Community. A lecture by Eduardo Jorge de Oliveira

Eduardo Jorge de Oliveira presents in his lecture two topics: Firstly, what does it mean to “invent a skin” in Literature and Art in Brazil? Secondly, how does the use of the word “skin” allow us to better understand artistic practices in reinventing communities. In the first part, he presents the concept of “Inventing Skins” […]

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Image as gesture: notes on Aernout Mik’s Communitas and the modern political film

Image as gesture: notes on Aernout Mik’s Communitas and the modern political film

Walking through Aernout Mik’s exhibition Communitas, dwelling in the encounter with the people and situations in front of and on the screens, one is struck by the cinematic and political qualities of the gestures in these powerful video installations. In this article some film-philosophical reflections on the silent performative force of the image as gesture and as politics will be explored.

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Durchlässige Körper und verletzliches Zuschauersein. Einblicke in die künstlerische Praxis der Choreografin Simone Truong

Durchlässige Körper und verletzliches Zuschauersein. Einblicke in die künstlerische Praxis der Choreografin Simone Truong

Die performative Praxis der Performerin und Choreografin Simone Truong lässt sich ohne Weiteres als dauernde Erforschung einer zwischenkörperlichen Sozialität ansehen. In ihrer aktuellsten Arbeit «In the Middle of Nowhere – your Absence Fills the Space» begreift sie die Migration als Zustand der Verletzlichkeit, dessen existentieller Charakter körperlich erfahren wird, der aber auch eine ständige Suche nach Gemeinschaft offenlegt. Bei anderen Performances werden spezifische sinnliche Bedingungen erstellt, wo der Akt des Zuschauens mit einer körperlichen Teilnahme einhergeht. Die Einblicke in drei Arbeiten von Simone Truong beschreiben, wie eine emergente Verbundenheit zwischen Körpern erzeugt wird – eine Verbundenheit, die zugleich die fundamentale Verletzbarkeit dieser Körper offenbart.

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Radical Collectivity

Radical Collectivity

Known for the invention of Starbucks, its deep nostalgia for grunge, and a Silicon Valley appeal, Seattle also has a rich Black heritage. As the city becomes increasingly expensive – and historical Black neighborhoods become white – Black artist collectives are using their platforms to address gentrification, historical erasure and ways of existing outside of those structures. Mia Harrison interviewed Ganesha from Cura Club and Saira Barbaric from Playthey and Scumtrust, three collectives that focus on the ways Blackness can be explored outside of the perpetuation of trauma narratives – through actions that heal.

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The Community of the Forsaken: A Response to Agamben and Nancy

India has for long been full of exceptional peoples, making meaningless the notion of “state of exception” or of “extending” it. Brahmins are exceptional for they alone can command the rituals that run the social order and they cannot be touched by the lower caste peoples (let alone desired) for fear of ritualistic pollution. In […]

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The Necromancers

The Necromancers

‘Seek unto them that have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter: should not a people seek unto their God? for the living to the dead? To the law and to the testimony (…).’[1] This passage from the book of Isaiah (8:19–20) is one of the thirteen Old Testament indications of the […]

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Lernt ihr unsere Namen. Wie Hanau an der Gemeinsamkeit baut.

Rassistisch motivierte, rechtsterroristische Anschläge wie in Hanau im Februar 2020 kommen vermehrt in die Öffentlichkeit, doch eine gründliche Aufklärung hinkt meist noch – der Fall NSU ist hier bestes Beispiel für die Verharmlosung rechter Gewalt und Ideologie. Die Hanauer antirassistische Aktivistin Newroz Duman stellt sich die Frage, wie Trauer und Wut umgewandelt werden können, um rassistischem Gedankengut entgegenwirken zu können. Der Schmerz soll dabei als Anfang dienen, um ein gegenseitiges Kennenlernen über alle gesellschaftlichen Unterschiede hinweg zu initiieren.

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Trailing utopia: How can an exhibition on feminist art initiate communitas?

Trailing utopia: How can an exhibition on feminist art initiate communitas?

In this article, I want to explore the ways contemporary art can produce community. By community I mean not a belonging to a specific group, but the concept of communitas as an open, unstructured, and egalitarian interpersonal bonding. The philosophical current circling around this understanding of communitas is closely tied to the Rancièrian concept of […]

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Transindividuality in Contemporary Dance and Performance. A lecture by Ana Vujanović.

Transindividuality in Contemporary Dance and Performance. A lecture by Ana Vujanović.

In her lecture from November 9, 2016, Ana Vujanović discusses the idea of transindividuality (Gilbert Simondon, Paolo Virno, Jason Read) as a way of thinking the relationship between the community and the individual. She focus on several dance and performance works that she uses to identify the choreographic strategies of the composition of this space in between and to consider for broader socio-political and everyday perspectives.

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Das poetographische Projekt «Winterthur» – ein kommunitärer Epos

Das poetographische Projekt «Winterthur» – ein kommunitärer Epos

Das poetographische Projekt «Winterthur» zielt darauf ab, eine poetische Karte Winterthurs anzulegen, um den Namen einer Stadt mit seinen Stimmen zu füllen. Gelingen soll das durch Eydus – kurze Gedichte à 5-7-5 Silben über zentrale sowie periphere Orte, die von Winterthurer*innen eingeschickt und vom Kulturmagazin Coucou monatlich abgedruckt werden. Das Projekt startete im Dezember 2018. […]

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A Metonymic Community. Towards Poetics Of Contingency

In his 2001 book with the programmatic title Community: Seeking Safety in an Insecure World, Zygmunt Bauman sketches in an almost stereotypical way a concept of community, one that not only seems to be far away, sunken into history, but that, for all that we know, might never actually have existed: a community that is […]

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«Rome n’existe pas». Itinéraire d’une communauté nomade et temporaire

«Rome n’existe pas». Itinéraire d’une communauté nomade et temporaire

Lors de sa résidence à l’Institut suisse de Rome entre 2018 et 2019, la curatrice et autrice Laurence Wagner a suivi le collectif d’artistes-marcheurs DOM- lors d’une de leurs explorations urbaines dans la périphérie de Rome. Elle livre ici le récit d’une exploration célébrant le «possible» dans l’espace public et de la création d’une communauté nomade et temporaire.

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The Herstory of the Black Protest. Solidary fight for democracy

The Herstory of the Black Protest. Solidary fight for democracy

The Czarny Protest (‘Black Protest’, a protest of women dressed in black) is one of the most important phenomena of the twenty-first century Poland. It is a series of events, a protracted revolution, an outcome of activities carried out by various groups and initiatives. It is linked with the past as well as the future. […]

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Der Beat des Widerstandes. Das gemeinsame Musikmachen in sudanesischen Flüchtligslagern

Der Beat des Widerstandes. Das gemeinsame Musikmachen in sudanesischen Flüchtligslagern

Der Film Beats Of The Antonov (2014) dokumentiert, wie die Menschen in den Flüchtlingscamps in der Region des Blauen Nils oder in den Nuba-Bergen mit den andauernden Bombardements durch Antonov-Flugzeuge der sudanesischen Regierung umgehen. Dabei zeigt er auch auf, welche Bedeutung musikalische Traditionen in dieser Zeit der Krise gewinnen können. Der Essay geht der Frage nach, ob Musik als Ort einer Communitas in einer vom Krieg geprägten Gesellschaft gedacht werden kann und welche Möglichkeiten sie für den Widerstand bietet.

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What Carries Us On

Implicit within the debate on Coronavirus curated by Antinomie and archived by Sergio Benvenuto is the question—for what must we carry on?  That is, do we—humanity, which has been reckoned by many thinkers as the error in nature—carry on for the sake of carrying on?  Or, should we, following Thomas Taylor, M. K. Gandhi, Pierre Clastres, and several others, proceed with a project of returning towards a moment in history that, for Agamben, is “the normal conditions of life”. The text is part of a conversation between Jean-Luc Nancy and Shaj Mohan.

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Our Mysterious Being

Considering CoVid-19 a “communovirus”, the French philosopher Jean-Luc Nancy ponders the official Chinese communism as well as Marx’s notion of individual property and self-realisation. By isolating us, the “communovirus” makes us experience the “shared sense of our uniqueness”, which, according to Nancy, reveals our “most intimate community”. Starting from the question of whether there is a norm for man, Shaj Mohan introduces in his answer to Jean-Luc Nancy the concept of the obscure experience. For the Indian philosopher, this experiences shared by the commonplace allow us to reflect on future forms of our being together.

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We refugees and we the people. A lecture by Tadeusz Koczanowicz

We refugees and we the people. A lecture by Tadeusz Koczanowicz

“The refugee should be considered for what he is, that is, nothing less than a border concept that radically calls into question principles of the nation-state and, at the same time, helps clear the field for a no-longer-delayable renewal of categories” – states Agamben in his essay «We refugees», claiming that a refugee is no […]

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«The function of art is to do more than tell it like it is: it’s to imagine what’s possible» – A lecture by Marc Streit

«The function of art is to do more than tell it like it is: it’s to imagine what’s possible»  – A lecture by Marc Streit

«With my initiatives I intend to gather people and foster real encounters – collective experiences. I consider art as a metaphorical exile, a place of resistance and action, that can and should create new perspectives and new meanings. I understand myself as a connecter, collaborator, organizer, contextualizer, producer, and host in the field of contemporary […]

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The Diasporic Schools: A lecture by Achille Mbembe

The Diasporic Schools: A lecture by Achille Mbembe

In his online-lecture for the Public Program of The Diasporic Schools, organised by the Kunstenfestivaldesarts Bruxelles, Achille Mbembe shares some of his thoughts about reparative globalism and the possibility of thinking about a common world in the anthropogenic age. Grounding his reflection in the African diasporic experience and its “fundamental precariousness”, he invites to “rethink […]

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La Commune (Paris, 1871). A lecture by Fabienne Liptay

La Commune (Paris, 1871). A lecture by Fabienne Liptay

In his book “Peuples exposés, peuples figurants” (2012), Georges Didi-Huberman asks the question of how to make of the image a „common place“. In regard to cinema, this entails overruling the „commonplace of images of the people“ that is usually occupied by the extras as backdrop of the hero’s story and replacing it by a […]

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Gemeinschaft auf Hügeln: Kunst und Natur

Die jugoslawische Künstlergruppe OHO (1965-71) entschied auf dem Gipfel ihrer Bekanntheit, sich aufzulösen und in der Gemeinde Šempas in Slowenien eine Kommune zu gründen. Bojan Brecelj dokumentierte 1977 das Leben der Gemeinschaft fotografisch. Beim visuellen Einblick in das gestaltete Leben in der Natur drängen sich Assoziationen zu einer anderen Gemeinschaft auf: die Kolonie auf dem Monte Verità zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Eine Bezugnahme in Bildern.

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“The Scattered Community of the Eclipsed”. Paradigms of Belonging in the Wake of the 2020 Pandemic

“The Scattered Community of the Eclipsed”. Paradigms of Belonging in the Wake of the 2020 Pandemic

To face. To question one’s own presence towards what is present. Not giving up the potentiality for suspension that the event offers, but rather inhabit it fully. To form a community of the event, the scattered community of the eclipsed. The Film “The darkness of the eclipse” is a first fragment of a series presented by the Community of unfaithful echoes.

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What we need is collective shared political inventions

Shaj Mohan argues in the interview on concepts such as “resistance”, “biology”, and “commons” that we can think of a democracy of the world on the basis of that common. So what we need today, as the philosopher declares, is collective shared political inventions—“the invention of new worldwide institutions, protocols, and research programs”.

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Towards an Aesthetics of Common/s: Beyond Participation and its Post

Towards an Aesthetics of Common/s: Beyond Participation and its Post

What is produced in the process beyond the community and the social? And what material and discursive results are created by participatory practices and artworks? Magda Tyżlik-Carver looks at Yoko Ono’s Cut Pieces and at the social sphere of social media to consider what aesthetics of common/s might be in a post-participatory age.

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Der gemeinschaftliche Theatertraum in Covid-19-Zeiten

Der gemeinschaftliche Theatertraum in Covid-19-Zeiten

Die Pandemie des Covid-19 trifft im Theaterbetrieb einen besonders sensiblen Nerv. Von der physischen Bühne zum bodenlosen Cyberspace, vom Publikum zur unsichtbaren Internet-Crowd ist der „gemeinschaftliche Traum“ neu zu erfinden, und dies unter technisch-ästhetischen Bedingungen, die das Theater eher wie ein alter Alptraum anmuten lässt. Doch über die jetzige Krisensituation hinaus mag dies dazu ermuntern, das „Gemeinsame“ des Theaters bzw. der Kunst in einer digitalisierten Kultur zu reflektieren.

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Posthuman Common/s. An Interview with Magda Tyżlik-Carver

Posthuman Common/s. An Interview with Magda Tyżlik-Carver

Magda Tyżlik-Carver talks about her research on commons and curating as posthuman subjects. While building on the three-part definition of the commons consisting of resources, a community and the process of commoning, she suggests, at the same time, to rethink and shift these categories. This shift brings posthuman agents such as machines, algorithms or language into the commoning processes while also recognising that commons has always already been posthuman.

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The Marvelous Births of Jean-Luc Nancy

The Marvelous Births of Jean-Luc Nancy

A day in Strasbourg and a conversations about the Cathedral, within the Cathedral – this is the starting point of a discussion about another relation to technology between the philosophers Jean-Luc Nancy and Shaj Mohan. It is this discussion, that leads Shaj Mohan in his tribute to Jean-Luc Nancy to a reflection on the immanence of existence.

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Webinar Theater und Communitas #1: Gob Squad’s “Show Me A Good Time”

Webinar Theater und Communitas #1: Gob Squad’s “Show Me A Good Time”

Wie kann eine Performance die ständige mediale Vernetztheit aufgreifen, die unsere menschlichen Beziehungen seit Beginn der Pandemie verstärkt bedingt? Wie wirkt sich die Digitalität auf die Erfahrung der Präsenz und des Miteinanderseins im Theater aus? Diese und noch andere Fragen haben wir im Webinar Theater und Communitas mit Aenne Quiñones, stellvertretende künstlerische Leiterin des HAU Hebbel Am Ufer in Berlin und Herausgeberin des Buches «Gob Squad. What Are You Looking At?» (Alexander Verlag, Berlin, 2020), besprochen.

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Webinar Theater und Communitas #2: “Nach dem Ende der Versammlung III – Das Theater” von andpartnersincrime

Webinar Theater und Communitas #2: “Nach dem Ende der Versammlung III – Das Theater” von andpartnersincrime

„Jeder Mensch ist ein Künstler“, „Alle sind gleich“, „We, the people“ – eine Gruppe von Künstler*innen setzen während des Lockdowns diese Mottos in die Praxis um, indem sie einen Raum schaffen, wo jede*r mit ihnen gemeinsam kochen und essen kann. „Ada_kantine“ wurde so zu einer Alternative zu den institutionalisierten Versammlungen wie lokalen Parlamenten oder Theatern […]

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Webinar Theater and Communitas #3: Come Together and Enter Full Screen by Wojtek Ziemilski

Webinar Theater and Communitas #3: Come Together and Enter Full Screen by Wojtek Ziemilski

Above a stage played by five actors, an inscription forbids the sitting audience from entering the stage. Yet this is what the actors of Come Together relentlessly invite the spectators to do throughout the entirety of the performance. Through all kinds of speeches and actions, the actors provoke the audience in a sometimes seductive, sometimes imploring or even […]

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Webinar Theater und Communitas #4: Der Mordfall Halit Yozgat von Ben Frost

Webinar Theater und Communitas #4: Der Mordfall Halit Yozgat von Ben Frost

15 Minuten dauert die Sequenz, die in der Oper «Der Mordfall Halit Yozgat» immer und immer wieder wiederholt wird. Die Frage «Was ist passiert?» markiert deren Ende. Danach stellen die sieben Schauspieler*innen und Sänger*innen des Opern- und Schauspielensembles Hannover den Tathergang in veränderter Rollenbesetzung erneut nach. Als Ausgangslage diente Komponist und Regisseur Ben Frost die […]

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Webinar Theater und Communitas #5: Death Positive – States of Emergency von Yael Ronen und Ensemble

Webinar Theater und Communitas #5: Death Positive – States of Emergency von Yael Ronen und Ensemble

«Death Positive – States of Emergency» von Yael Ronen und Ensemble ist eines der wenigen aktuellen Stücke, das die Corona-Pandemie nicht nur mit Masken und Desinfektionsmittel zitiert, sondern auf der Bühne des Berliner Maxim Gorki Theaters zum tatsächlichen Mittelpunkt der Aufführung macht – und gleichzeitig weit darüber hinausgeht. Künstlerische Freiheit sowie das Potenzial des Theaters, […]

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