The Czarny Protest (‘Black Protest’, a protest of women dressed in black) is one of the most important phenomena of the twenty-first century Poland. It is a series of events, a protracted revolution, an outcome of activities carried out by various groups and initiatives. It is linked with the past as well as the future. […]

Na kilka dni przed premierą Klątwy Oliviera Frljicia, która stała się spektakularną manifestacją konfliktu teatru i Kościoła we współczesnej kulturze polskiej, uczestniczyłam w zdarzeniu, które kazało mi gruntownie przemyśleć problematykę aborcji jako istotnej stawki w rozgrywce sztuki awangardowej o władzę symboliczną, a zarazem jako zagadnienia transnarodowego, którego lokalne przejawy stanowią symptomy przemian zachodzących w polityce […]

Am 22. Oktober 2020 hat das oberste Gericht Polens das bereits restriktive Abtreibungsgesetzes verschärft. Die vorsitzende Verfassungsrichterin Julia Przylebska erklärte Schwangerschaftsabbrüche im Falle einer schweren Fehlbildung des Fötus für verfassungswidrig. Warum in der Abtreibungsdebatte der letzten Jahre das «ungeborene polnische Kind» als radikale Manifestation des Opfers einer atheistischen, also nicht-polnischen Gesellschaft gesehen wird und wie diese Opferrolle mit der Geschichte Polens zusammenhängt, erklärte die Kulturwissenschaftlerin Dorota Sajewska im Interview, das im März 2017 geführt wurde.